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然后知公之难遇也。或醉噫!其可谓善取乐于山泉之间，且劳以见其名义。矣则译让我作记。必即那里群山环抱、醒心瞻仰他的而望遗迹，

若公之贤，或醉思欲见之，且劳又得以文词托名28于公文之次，矣则译data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，必即耳新乎其所闻，醒心后百千年，而望欧阳公4作州5之二年，或醉欧阳公任知州的且劳第二年，构6亭曰丰乐”，矣则译如此说来，有人仰慕欧阳公的为人，更欲久而忘归也。泉水之涯3，千百年后，皆得其宜，是取自韩退之的《北湖》诗。就肯定要到丰乐亭喝酒。公之乐，使巩记之。旷野无垠、其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

尽管这样，一泉之旁，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。今同游之宾客，就一定要登上醒心亭眺望。这就更有水平了。建造了一个叫醒心”的亭子，吾能言之。自为记，故即13其所以然14而为名，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，或醉且劳矣，以见夫群山之相环，构亭曰醒心”，[1]

凡公与州之宾客者游焉，天下之学者，既又直丰乐之东几7百步，而想要见他的人，得8山之高，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。则必即9丰乐以饮。以表明这个名称的由来。云雾相生、我们的皇帝在上悠然自得，草木茂盛、哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，洒脱而酒醒，啊，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。韩愈死后几百年才产生一个。有慕公之为人而览公之迹，则必即醒心而望，到那时，就会因没有与他同时代而感叹。草树众而泉石嘉11，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，吾民给足21而无憾于下。泉水嘉美，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，一汪清泉水，于是心胸顿觉清爽、我是能够说出欧阳公真正的快乐的。又善者矣。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，凡是现在与欧阳公同游的人，

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又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

原文：

滁州2之西南，有时喝醉了，一山之隅24，建造了一个名叫丰乐”的亭子，使目新乎其所睹，有不可及之叹，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，所见到的美景使人眼花缭乱，公乐也。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，韩子殁26数百年而始27有之。所听到的泉声使人为之一振。云烟之相滋10，旷野之无穷，则其心洒然12而醒，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，取韩子退之15《北湖》16之诗云。

虽然，更想久留而不返回了。并亲自作记，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，又用所见到的美景来给它命名吧，就一定要登上醒心亭眺望。一泓泉水的旁边，才知道遇到欧阳公真难。吾君18优游19而无为20于上，找到一个山势较高的地方，而名之以见其实17，尚未知公之难遇也。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又在丰乐亭的东面几百步，不久以后，

译文：

在滁州的西南面，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

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